Créatures mythologiques et autres

C'est un être spirituel considéré comme un messager ou un intermédiaire entre Dieu ou les dieux et l'humanité.

Les anges, messagers divins envoyés aux humains pour les instruire, les informer ou leur donner des ordres, jouent le rôle d'intermédiaires entre l'homme et le divin.

Plus libres et plus puissants que les hommes, ils sont cependant soumis au divin.
Un ange peut aussi faire office de gardien, de protecteur, en tant que guerrier céleste et même puissance cosmique.

Par ailleurs, la ligne qui sépare le bon ange du mauvais, ou démon, est parfois floue.
Les anges sont des puissances personnifiées.

Le Centaure est né de la combinaison de deux individus très différents : l'homme et le cheval.

En dépit de la singularité de ses formes, il n'est pas repoussant, et, de toutes les créatures mythiques, c'est sans doute la plus harmonieuse

Cet être étrange, issu de la mythologie grecque, était cheval au-dessous de la ceinture et homme au-dessus.
La légende fait vivre ce peuple sauvage en Thessalie et en Arcadie.


Selon les uns, ils seraient les enfants d'Ixion, roi de Thessalie, pour d'autres, ils descendraient d'Apollon, le dieu du Soleil.

Le Centaure le plus connu est Chiron, fils de Cronos, métamorphosé en cheval, et de Philyra, fille d'Océanos.
Il vivait dans les montagnes et était très sage et savant.
On dit que Chiron enseigna à Esculape la science des herbes médicinales, à Hercule l'astronomie, à Achille les arts martiaux. Toutefois, les Centaures n'eurent pas tous l'âme noble et l'esprit raffiné de Chiron.
En effet, les chroniques mythologiques nous les dépeignent comme des êtres brutaux qui, ayant été invités à un festin de noces, s'enivrèrent et enlevèrent les épouses de leurs hôtes, les Lapithes.
Ces derniers les chassèrent de Thessalie au terme d'un combat acharné.
Cette bataille a souvent été représentée dans l'art archaïque grec, et notamment dans les principaux temples du Vè siècle avant JC: le temple de Zeus à Olympie, le Parthénon dAthènes, le temple dApollon à Phigalia.
Dans l'Enéide, Virgile fait des Centaures les gardiens des Enfers, en compagnie d'autres monstres mythologiques comme la Chimère, les Harpies et les Gorgones.


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Diable, l'esprit suprême du mal qui règne depuis les temps immémoriaux sur un royaume d'esprits malins et qui s'oppose constamment à Dieu.

Comme certains aspects de cette figure céleste rappelaient des agents des services secrets des royaumes du Moyen-Orient, il n'est pas surprenant que le satan soit considéré comme un personnage qui cherche à créer la sédition là où elle n'existe pas et qu'on voie en lui un ennemi des êtres humains voulant les écarter de Dieu.
Les spéculations sur le satan portent essentiellement sur l'origine et la nature du mal


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Les serpents ont toujours suscité une répugnance instinctive, et il semble que les Grecs appelaient "dragon" tout reptile ressemblant à un serpent.

En Occident comme en Orient apparaît cet animal fabuleux : un serpent gigantesque avec des ailes de chauve-souris, des pattes munies de serres, une peau couverte d'écailles, une énorme gueule crachant du feu.

Le dragon a souvent été représenté comme le gardien d'un trésor.
Ce fut le cas des Grecs qui en firent le gardien de la Toison d'or et du jardin des Hespérides.

Dans de nombreux récits bibliques le dragon est représenté comme un monstre à plusieurs têtes, combattant Yahvé et son peuple.
Tradition reprise au Moyen Age, où le dragon personnifie le démon et ses pouvoirs.
Dans ces légendes, le dragon est toujours un être maléfique qui terrorise un pays et dévore des innocents : un guerrier ou un saint réussira à le vaincre grâce à leur courage et à une aide surnaturelle.

En Chine, le dragon est l'un des quatre animaux magiques avec le phénix, la licorne et la tortue.
Mais, à la différence des occidentaux, les dragons asiatiques ne sont pas toujours maléfiques.
On dit qu'un roi chinois possédait des dragons dans ses écuries.
Il les utilisait comme monture ou leur faisait tirer des carrosses.
Les paysans chinois, eux, préféraient associer le dragon aux évènements de la nature, aux nuages et à la pluie, surtout.
Les Chinois disaient que le dragon tirait sa force d'une petite perle qu'il conservait entre ses lèvres, prêt à l'avaler car, si on la lui prenait, il devenait doux et inoffensif comme un agneau.

Si l'on regarde les premières définitions,on parle de petits êtres gracieux dont le rôle est de jouer des mélodies avec les feuilles des arbres.
Ils constituent donc des esprits élémentaires de l'air, et ont de grandes affinités avec l'art et la musique en particulier.

Celle-ci a évoluée.Il est dit que les elfes sont les maris des fées, et que ceux-ci sont des cousins du petit-peuple (les pixies, brownies, patagons, fées dragées, lutins, pwcas...).
Les elfes sont gouvernés par le roi Obéron, qui a la particularité d'être nain, même si sa grâce est similaire à celle des autres elfes.
Obéron est le mari de Titania, la reine des fées, dont la musique de nuit survient dans les songes des mortels.
Quant au petit peuple, il est sous les ordres de la reine Mab.

Dans les légendes irlandaises, les elfes constituent le peuple de Dana (laquelle est une représentation de la déesse mère), et est commandé par le roi Dalda.
Ils vivent sous les vertes collines, et leur royaume enchanté ne craint que deux choses: le sel et la lumière du soleil.
Ils mènent une existence très proche des mortels, et se joignent occasionnellement à leurs affaires.

Le romantisme conféra une nouvelle jeunesse aux elfes, et Tolkien retravailla encore plus leur image.
Si leur beauté reste la même, ils sont toutefois devenus moins mystiques et se sont éloignés du petit-peuple...


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